أكتب

عليك أن تكتب.  خصوصا إن كنت مختلفا. كي لا يبقى المجال كله للمنافقين و الكاذبين و الخونة. أكتب.  أدلي بشهادتك عن الحياة. ادلي بالحقيقة. لا تنصر التزوير بصمتك. مهما وُجِهت و مهما اشتدت امامك الصعاب و التحديات و مهما كثر الخصوم و الاعداء. أكتب شهادتك للتاريخ. 

جمال لا يضاهيه جمال .

خُلقٌ ما شفّاف عميق جذّاب  ناعم يأخذ بروحك و عقلك برفق في عالم من السكينة و النقاء . لا يتمتع به من تعلق قلبه بذرة من الشهوات. لا يستحق من الحواس غير وجود عقل و قلب. لا يستحق لا عينا و لا اذن لا لسانا و لا يد. لا يستحق رؤية يستحق بصر. لا تؤثر به المظاهر الفانية. جمال لا يفنى لا يحجب و لا له حد. جمال نقي جذاب يأخذ بنفسك لعالم  من السلام و الصفاء.  جمال ملائكي. جمال الروح و العقل.  جمال لا يضاهيه جمال.

الفعل.

كل سواق التاكسي و كل مستعملي طريق السوكومينا في منزل بورقيبة يعرفوا الحالة التعيسة للطريق. السوكومينا هذي هي واحدة من اهم الشركات في بنزرت و تونس. و يجيها الاجانب من مختلف الجنسيات لاصلاح سفنهم. و بالطبيعة يستعملوا في الطريق للتنقل بين المدينة و الشركة. و اي سائق تونسي يتعدى في الطريق هذا من النادر انه ما يشتمش البلديات الي مرت على منزل بورقيبة على مر التاريخ و من النادر انه ما يشتمش الحكومات الي مرت على البلاد من الاستقلال و من المستحيل ان الاجانب ما يلاحظوش الوضع المزري للعرب و المسلمين و ما ينددوش بتخلفهم و جهلهم و عجزهم على النهوض بعد الاستعمار.
الوضعية كيما هي منذ عشرات السنين. كل سائق يمر يشتم ما تيسر و يواصل طريقه و الطريق باقية على ماهي عليه. و تتبدل البلديات و الحكومات و الطريق محفرة و مكسرة. و كل وين يخميموا باش يصلحوها تعمّل البلدية على الشركة و الشركة تعمّل على البلدية و تبقى الطريق مكسرة كيما هي.

المدة لخرة متعدي في الطريق نشوف في راجل كبير على موبيلات رابط وراها تربورتور حاط فيها سطل معبي بالتراب و يردم في الحفر و يسوي فيهم مع الطريق. صحيح الي التراب ماهوش باش يشد و صحيح الي باش يهزه الماء مع أول مطر و صحيح الي التراب ما يعطيش المنظر . لكن على الاقل افضل من الحفر و لايامات قليلة السواق نسوا الشتم اثناء السياقة و اغلب الناس شافت الي انسان بسيط يقدر يغير و يقدر على الفعل و يقدر يأثر أكثر من بلدية و اكثر من شركة ميزانيتها مليارات.
الطريق رجعت محفرة مع المطر لولة او الثانية. لكن كل عمال الشركة و كل سواق التاكسي جربوا لبضعة ايام السير بإطمئنان و هدوء في اكثر طريق محفرة في منزل بورقيبة و رحموا على والدين الشخص الي ما لقى الا التراب باش يردم بيه الحفر الي ما قدرتش لا البلدية و لا الشركة و لا اثرياء الجهة على اصلاحها لليوم.
الفعل و الانجاز و التغيير ما يستحقش ميزانيات ضخمة. يستحق ضمير و إرادة.

قلوب الناس ليست للّعب.

قلوب الناس ليست للّعب.

مشكل النفاق الوطني.

الاول : 

* خلال حكم الترويكا: 

- الاضرابات و الاحتجاجات و غلق الطرقات يعتبر عمل نضالي.

- الهجوم على معتمديات و ولايات و قباضات و مراكز امن و حرقها يعتبر تعبير من اهالي الجهة عن غضبهم من سياسات الحكومة الفاشلة.

- العلمليات الارهابية التي ادت لاسقاط حكومتي الترويكا تعتبر محاولة من الخوانجية لضرب اجهزة الدولة تمهيدا للاستيلاء عليها.

- حالات الاغتصاب و الجرائم التي يتعرض لها الاطفال: وزيرة المرأة المجرمة هي التي اغتصبت النساء و هي التي اجرمت في حق الاطفال.

- الاعتداءات التي يتعرض لها الصحفيون و المحامون و الفنانون: حرب على المجتمع و خطة لتركيع الاعلام و القضاء و لترهيب المثقف.

- التعذيب : مواصلة الحكومة لسياسة التعذيب

- الفقر : حكومة فاشلة

- الغلاء: حكومة فاشلة

- بطالة : يجب اسقاط الحكومة الفاشلة

- اجور النواب: يجب اسقاط مجلس العار.

- الدينار: سعره اكبر دليل على فشل الترويكا

* بعد سقوط الترويكا: 

- الاضرابات و الاحتجاجات و غلق الطرقات جريمة و خيانة.

- الهجوم على معتمديات و ولايات و قباضات و مراكز امن و حرقها عمل ارهابي و محاولة انفصلاية.

- العلمليات الارهابية تعتبر نجاح للسياسات الامنية و محاولة يائسة من الارهابيين للرد على النجاحات الامنية.

- حالات الاغتصاب و الجرائم التي يتعرض لها الاطفال: لا دخل للوزارة.

- الاعتداءات التي يتعرض لها الصحفيون و المحامون و الفنانون: اعمال معزولة.

- التعذيب : اشاعة او ضروري لكسب الاعترافات

- الفقر : لا يمكن القضاء عليه في يوم

- الغلاء: نتيجة الاحتكار

- بطالة : يجب العمل و التكوين

- اجور النواب: صمت مطبق

- الدينار : صمت

الثاني: 

* خلال حكم الترويكا: 

- الاضرابات و الاحتجاجات و غلق الطرقات خيانة.

- الهجوم على معتمديات و ولايات و قباضات و مراكز امن و حرقها بتخطيط من الاتحاد و التجمع و الجبهة لاسقاط الحكومة

- العلمليات الارهابية : مؤامرة تجمعية دولية

- حالات الاغتصاب و الجرائم التي يتعرض لها الاطفال: لا ذنب للوزيرة

- الاعتداءات التي يتعرض لها الصحفيون و المحامون و الفنانون: يستاهل ما تعرض له نتيجة لتحرضه و حقده

- التعذيب : اجهزة فاسدة متآمرة

- الفقر : يتطلب وقت و عمل

- الغلاء: بسبب الاحتكار و الاعتصامات و نقص العمل

- بطالة : لا يمكن حل المشكل في ظل الاضرابات و الاحتجاجات

- اجور النواب: عادية

- الدينار: نتيجة الاضرابات و نقص الانتاج

* بعد سقوط الترويكا: 

- الاضرابات و الاحتجاجات و غلق الطرقات نضال .

- الهجوم على معتمديات و ولايات و قباضات و مراكز امن و حرقها : صمت

- العلمليات الارهابية : فشل للحكومة

- حالات الاغتصاب و الجرائم التي يتعرض لها الاطفال: اين من كان يندد بالوزيرة.

- الاعتداءات التي يتعرض لها الصحفيون و المحامون و الفنانون: عودة لسياسات العهد البائد.

- التعذيب : عودة الاستبداد

- الفقر : ليسوا انجح منا

- الغلاء: فشل في التخفيض في الاسعار

- بطالة : التشغيل ليس مهمة وزير التشغيل

- اجور النواب: اين من كان يندد.

- الدينار: المنقذ افشل منّا. 

====

اخطاء المخالف جريمة و اخطؤنا خيانة منه. هذا هو الرأي غالبا مهما تغير المتكلم. 

المشكل ليس حكومة و نواب. 

المشكل ليس اسلامي او علماني. 

يتغير الجميع و يبقى الفقر و البطالة و الجوع و الاغتصاب و التعذيب و الارهاب و الرشوة و سوء الادارة و المحاباة و الفساد و الظلم و الاوساخ و الطرق المحفرة و المستشفيات القذرة و التعليم المنهار و البالوعات التي تفيض مع اول قطرة ماء و الطرقات التي تصبح معها اودية . 

يتغير الجميع و يبقى المواطن يدفع الرشوة و المسؤول يقبلها و يطلبها. يتغير الجميع و يبقى الحصول على شغل بالواسطة و الاكتاف و الرشوة. يتغير الجميع و يبقى التلميذ و الطالب يغش و الاستاذ يغض الطرف او يساعد. يتغير الجميع و يبقى الضعيف مظلوما يريد حقه . للاسف ليس لانه يريد الحق بل لان ضعفه يحد من ظلمه. 

الحل ليس في تخاريف التخويف من المؤامرة اخوانية الماسونية الصهيونية الوهابية و لا في هذيان المؤامرة العالمية الصهيونية العلمانية المعادية للدين. 

الحل ليس في ليس في مواعظ شيوخ دين تحرم و تحلل و لا في خطابات و مقالات متثاقف يخوّن و يجرّم. 

الحل ليس في العقلية الذاتية الانانية ، سواء كانت علمانية او اسلامية ،التي ترى المشكل بنصف عين فتزيد المشكل مشاكل اخرى.الحل في عقلية اخرى و ثقافة اخرى تقبل الاختلاف و ترى بموضوعية لتجد الحلول الحقيقية للمشاكل الموجودة . 

الحل في عقلية و ثقافة مازالت بعيدة في وطن مازال يواصل الصراعات الاديولوجية للعقود الماضية.